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| Procesión del 15 de agosto,
con la imagen de la Virgen, que pujaban especialmente las mozas de La Omañuela. A la procesión se añadió, desde 1987, un desfile de pendones. RAMIRO http://www.diariodeleon.es/noticias/filandon/el-santuario-de-pandorado_634729.html |
"El Santuario de Pandorado
Llegamos al alto de Pandorado por la carretera que va de León a Villablino, remontando la «Cuesta de la Espina» desde Riello. Está situado a48 kilómetros de León
y a una altitud de 1.145
metros .
Llegamos al alto de Pandorado por la carretera que va de León a Villablino, remontando la «Cuesta de la Espina» desde Riello. Está situado a
Pandorado es un lugar que pertenece a los cercanos pueblos del Ariego de Abajo y de La Omañuela, le divide la carretera, que antes de asfaltarse formaba parte del Camino Real que salía desde Riello a Campodiós. La parte donde está ubicado el santuario pertenece a La Omañuela a todos los efectos. Se encuentra a 1,7 kilómetros de este lugar; en la actualidad La Omañuela y el Ariego, y por tanto Pandorado, tienen como ayuntamiento a Riello. Hasta 1970 solo tenía cuatro casas y la principal actividad de sus moradores era la agricultura y ganadería. A pesar de ser tan pocos habitantes, siempre hubo una taberna, y, en ocasiones, dos. El nombre de Pandorado, según la tradición, puede venir de las espigas de los campos de centeno que había en torno al santuario. En Omaña al cereal de centeno se le denomina pan. Hay otra versión que nos habla de moros persiguiendo a un cristiano y que por mediación de la Virgen, a la que invocó, brotó repentinamente la mies tan alta y dorada, que ocultó al cristiano y así pudo librarse del ataque de sus perseguidores. En cuanto a la construcción del santuario en este lugar, la leyenda es muy similar a la de otros muchos sitios. Nos cuenta cómo un pastor de La Omañuela encontró en lo que entonces era un montecillo, una pequeña imagen de la virgen. La llevó a la iglesia de su pueblo, dejándola allí. Al día siguiente, de nuevo halló la imagen en el mismo sitio y volvió con ella a La Omañuela. Así varias veces, por lo que entendieron él y sus convecinos que la Virgen quería que se hiciera en ese lugar una ermita. En Pandorado comienza La Cañada de la Vizana. En el paraje denominado Campodiós se reunían los grandes rebaños de ovejas trashumantes que llegaban aquí procedentes de los cordeles de la zona alta de Omaña, Laciana, Babia y Luna, al comienzo del otoño, huyendo del largo y crudo invierno de la montaña leonesa, para pasarlo en las cálidas tierras extremeñas. A primeros o mediados de junio volvían de nuevo a encontrarse en este paraje haciendo el prolongado viaje a la inversa, para desde aquí coger cada rebaño su cordel y llegar al buen pasto que los numerosos puertos pirenaicos o de alta montaña les ofrecían.
Un templo del siglo XVII
El actual santuario de la
Virgen de Pandorado se construyó en el siglo XVII, probablemente sobre otra
edificación más antigua. El templo ha sufrido varias modificaciones en las
restauraciones y arreglos que ha tenido a lo largo de los años. Al lado del santuario, nos dice
el Catastro de Ensenada del pueblo de La Omañuela realizado en 1793: «Había dos
casas, una servia de alojamiento a los devotos novenarios que iban a visitar el
templo y la otra que pertenecía a la Cofradía de Ánimas, la dedicaban a
suministrar comida a los cofrades que se reúnan allí todos los primeros martes
de cada mes; esta última medía doce varas de frontal, dos de alto y ocho de
fondo, se componía de cocina, un cuarto y un portal». Esta casa la
valoraba dicho catastro en cuatro reales. Como se ve por este
documento ya había una hospedería, al menos desde el siglo XVIII. En el interior del templo se
encuentra un retablo barroco, realizado por el ensamblador Álvaro Diez Canseco,
siendo la última obra que a este artista se le conoce. El retablo fue encargado
por el obispado de Astorga, siendo párroco de La Omañuela y por tanto de
Pandorado, Francisco Quiñones. El coste de la obra, que incluía, además del
altar mayor, tres frontales (uno para el camarín de la virgen y dos para los
laterales), fue de 1.500 reales. Se inauguró el día de Pascua de Resurrección
de 1728. Al retablo le faltan muchos adornos, entre otros unos ángeles que
fueron arrancados y vendidos, según dicen los vecinos, por un párroco de Riello
en los años 70-80.
En Pandorado se celebraban
hasta 1965-66 cuatro fiestas, todas ellas muy concurridas y de una gran
relevancia en la comarca,
El martes antes del día de la
Ascensión se realizaba la primera del año. Era la de «Las Procesiones». A esta
tenían que acudir obligatoriamente dos personas por cada casa de cada uno de
los ocho pueblos que componen el antiguo Concejo de La Lomba. Asistían con sus Vírgenes,
cruces, estandartes y el señor cura al frente. Los vecinos de La Omañuela
salían a recibirles al otro lado del río, junto a la huerta de los negrillos.
Al pasar por la iglesia se ponía al frente de la comitiva la cruz, los faroles,
dos ramos y la imagen románica de la Virgen de la O (patrona del pueblo). Así
todos juntos, formando una gran procesión en la que se alternaban los cantos y
los rezos, llegaban a Pandorado donde se les unía la imagen titular del
santuario. Cantando letanías y rezando el rosario se acercaba toda la procesión
hasta un alto cercano al santuario desde el que se divisa La Lomba. Allí
realizaban las rogativas y la bendición de los campos. A esta fiesta solo
asistían generalmente las gentes de La Lomba. No solo iba el cura al frente del
pueblo, también lo hacían los maestros con todos sus alumnos. Esta celebración —según cuentan
los ancianos de la zona— se realizaba por un voto que hicieron sus habitantes
allá por el siglo XIX a la Virgen de Pandorado, cuando un año, siendo el mes de
abril y no habiendo brotado apenas el centeno, le ofrecieron a la virgen ir en
peregrinación a su santuario, por ellos y sus sucesores para siempre, si ella
remediaba esta desgraciada situación. A los pocos días, las espigas brotaron y
tuvieron una espléndida cosecha. La promesa se ha cumplido minuciosamente hasta
1960 aproximadamente.
Fiesta profana
El día de la Ascensión eran los
pueblos del otro lado del santuario: Ariegos, Socil, Villarin, Robledo,
Guisatecha y Riello los que se acercaban hasta Pandorado para, después de
escuchar misa, salir en procesión y, dando vista a esta parte de Omaña, el
párroco de La Omañuela bendecía los campos. Por la tarde había rosario y a
continuación un gran baile al son de la pandereta. Una pieza de baile entera
comenzaba con una jota, después se bailaban tres agarraos y se
terminaba con otra jota. Al terminar ésta, la costumbre era cambiar de pareja. El martes siguiente al día de
la Ascensión se realizaba otra gran celebración, esta vez profana. Se
denominaba el «Día de Pandorado». Se trataba de una enorme feria, a la que
acudían en sus caballerías numerosos mercaderes que venían de Asturias, Galicia
y de varios puntos de la provincia de León para vender yugos, focines, rastros,
navajas, cacharros para la casa, telas, productos alimenticios… La afluencia de
gente era mucha, pues hasta aquí llegaban vecinos de toda Omaña e incluso de
comarcas cercanas como Babia y Luna. Era la celebración más concurrida del año,
no solo de Pandorado sino posiblemente en toda Omaña. En la era de Sandalio se
instalaba un puesto para comer y tomar café, pues la taberna no daba abasto
para atender a tantos clientes. Por último, el día 15 de agosto
se llevaba a cabo la fiesta de Nuestra Señora. Por la mañana había una solemne
misa y procesión. En esta, además de la imagen de la Virgen —que pujaban
principalmente las mozas de La Omañuela—, iba también un gran ramo de madera de
nueve velas: se utilizó en la procesión y estuvo delante del altar mayor del
santuario hasta los años 60 en que desapareció. Muchos de los asistentes a los
actos religiosos de la mañana se quedaban comiendo la merienda en prados de los
alrededores hasta por la tarde, para asistir al rosario y al baile que había
hasta el anochecer, amenizado con música de pandereta y posteriormente al ritmo
del acordeón. Con frecuencia era Salvador quien lo tocaba. Esta es la única celebración
que perdura en la actualidad, a la que se le han añadido en 1987 un desfile de
pendones de varios de los pueblos de la comarca de Omaña, y algunos actos
festivos más. Antes de esta fecha solo iban en la procesión, el pendón del
Santuario y de vez en cuando el de La Omañuela. El pendón del santuario ha
desaparecido hace tiempo, pero aún recuerdan las personas más mayores que era
todo él rojo y entre los paños, que eran verticales, llevaba tiras doradas de
pasamanería. Era más grande que el de La Omañuela.
Historia, tradiciones, leyendas
y ritos hacen del Santuario y la antigua venta un lugar muy emblemático y
especial, desde hace siglos, para todos los habitantes y descendientes de las
tierras de Omaña." Loli Rodil Osorio."
http://www.diariodeleon.es/noticias/filandon/el-santuario-de-pandorado_634729.html
http://www.diariodeleon.es/noticias/filandon/el-santuario-de-pandorado_634729.html
La
antigüedad del primer oratorio de Pandorado se desconoce aunque, dada su
situación, poco cuesta suponerlo lugar de cultos desde el remoto origen del
camino y santuario cristiano desde el inicio de la reconquista.La talla
de la Virgen parece ser obra del siglo XIII. (Es a partir de la segunda mitad
del XII cuando se documentan estas imágenes de la Virgen sentada y en posición
asimétrica, con el Niño sobre su rodilla izquierda y la mano derecha
alzada, sosteniendo un objeto simbólico). Unos siglos después se puso de moda
revestir las Vírgenes con material textil, dándoles
incluso apariencia erguida. Ello obligó a mutilar las estatuas hasta
el punto que se aprecia en la foto anterior, donde falta el brazo derecho de la
madre, el hijo desapareció completamente de cintura para abajo, la mano
izquierda de la señora es un pegote de mucho cuidado y la derecha del
niño, en plan bendecidor, a la vista de su tamaño es digna de un buen picador
minero.
Julio Álvarez Rubio.
http://lacianababia.blogspot.com.es/2011/08/pandorado-la-romeria-de-2011.html
http://lacianababia.blogspot.com.es/2011/08/pandorado-la-romeria-de-2011.html
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El templo de Pandorado fue objeto de restauración hace muy poco tiempo. Detrás del retablo -s. XVII o XVIII- había unas pinturas algo más antiguas que fueron saneadas antes de quedar ocultas nuevamente. Tomé las dos fotos siguientes de sendos cuadros colgados en el camarín de la Virgen.
http://lacianababia.blogspot.com.es/2011/08/pandorado-la-romeria-de-2011.html |
"El templo de Pandorado fue
objeto de restauración hace muy poco tiempo. Detrás del retablo -s. XVII o
XVIII- había unas pinturas algo más antiguas que fueron saneadas antes de
quedar ocultas nuevamente. Tomé las dos fotos siguientes de sendos cuadros
colgados en el camarín de la Virgen."Julio A. Rubio.
El origen de la romería en
Pandorado es también desconocido aunque, puestos a elucubrar, nada cuesta
remonarlo a edades previas al cristianismo. Quien sabe mucho de Pandorado y de
su historia documentada es Enrique Rodríguez de Valcarce. Él me habló
de un libro, conservado en Vegarienza, que recoge las normas por las que
se rigió la vieja Cofradía de Pandorado. Está fechado en 1707 pero empieza
advirtiendo que las reglas fueron reescritas porque las anteriores
estaban rotas y malparadas y eran de letra tan antigua que no se podía leer ni
entender." Julio A. Rubio.http://lacianababia.blogspot.com.es/2011/08/pandorado-la-romeria-de-2011.html
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| Pan dorado. Fuente: http://lacianababia.blogspot.com.es/2011/08/pandorado-la-romeria-de-2011.html |
El capítulo séptimo de las
susodichas ordenanzas recoge que, en la octava de la fiesta mayor, todos
los cofrades reciban una comida moderada que se componga de tres
cuarterones de carnero o una libra de vaca, una libra de pan y un cuartillo de
vino y seis libras de truchas o un pernil a todos. Para el desayuno, media
libra de pan y medio cuartillo de vino. Y que este lo compongan entre dichos
hermanos legos desde este año de 1707 por suerte y turno entre ellos y que no
falten ni excedan en cosa alguna en esto, en poco ni en mucho, so pena de dos
ducados y una libra de cera.
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Es costumbre que las campanas de Pandorado repiquen desde el momento en que
la Virgen sale del templo hasta que regresa después de haber hecho un alto en la
legendaria pradera de Campodiós, punto extremo norte de la Cañada Real de la Vizana.
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