Instituto de Estudios Omañeses,(I.E.O.)es una Asociación Cultural surgida de la inquietud de varios omañeses interesados en difundir defender y promocionar la cultura en todos los aspectos de Omaña y para Omaña sin exclusiones, con amplitud de miras y con el único ánimo de dinamizar nuestra comarca.Nuestras principales actividades, hasta el momento son la organización de conferencias festival de música tradicional "Omafolk"
etc
Foto:Cortesía:(Ori)Rosa Fadón"ELFARO DE OMAÑA"
(Cueto Rosales)
"El concejo de vecinos: historia y tradición" Nicolás Bartolomé (presidente de la Asociación Cultural Faceira) y Laureano M. Rubio Pérez,Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de León.
Conferencia:
"El concejo de vecinos: historia y tradición"
La Asociación Cultural Faceira, creada en el año 2011, es una entidad dedicada al estudio, divulgación, protección y proyección del patrimonio cultural, histórico y lingüístico de León. Su nombre entronca con la tradición colectivista y comunitaria leonesa, y desde su nacimiento ha realizado jornadas culturales, publicaciones y conferencias con la finalidad de difundir la cultura leonesa de manera objetiva y rigurosa. Desde mediados del año 2012, uno de sus objetivos principales es la dignificación de los concejos de vecinos, institución milenaria en peligro de desaparición. Laureano M. Rubio Pérez (Fresno de la Valduerna, León, 1954) es Doctor en Historia Moderna por la Universidad de Oviedo y Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de León. Es especialista en la Historia rural de León de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII: la administración y el poder concejil, el régimen señorial, la historia social, las élites campesinas, etc. Ha realizado numerosas publicaciones que son obras de referencia de la Historia del Reino de León, y es posiblemente el mayor especialista de España en los concejos de vecinos.
Proyección:
El Concejo de Vecinos (Ensayo documental)
Selección de imágenes a partir del material audiovisual obtenido durante el rodaje del documental La Voz del Concejo. Pretende abordar de manera objetiva y directa la figura histórica de los concejos, la primera entidad representativa de la democracia de la historia.
El largometraje se estrenará en la Fundación en los próximos meses y está realizado por Bambara Zinema y la Asociación Cultural Faceira. La Confederación Española de Centros y Clubes UNESCO y la Fundación Cerezales se han unido al proyecto para facilitar su difusión y solicitar, ante la Comisión de la UNESCO en París, el reconocimiento de los Concejos como Patrimonio Inmaterial Cultural de la Humanidad.
Más información: Firma del convenio de colaboración
"Muchos os preguntaréis ¿Qué es la voz del concejo? ¿De qué va este proyecto? Lo que queremos proponeros es que #Lavozdelconcejo lo hagamos todos. ¿Y de qué manera? Lo primero es saber que este proyecto está dedicado a los Concejos del Norte de España y que lo hemos iniciado para difundir su conocimiento y mejor comprensión. La finalidad última es solicitar la declaración de los Concejos del Norte de España como Patrimonio Inmaterial Cultural ante la UNESCO. Y también estamos llevando a cabo una extensa documentación audiovisual sobre los concejos a lo largo de grabaciones realizadas en más de dos años desde que comenzara el proyecto. En los siguientes posts os iremos dejando información para que vayáis empapándoos bien de todo ello y nos ayudéis a realizar un sueño: Que #Lavozdelconcejo seamos todos y todas Este audiovisual que compartimos hoy documenta nuestra primera gran cita ante el público. Antentos porque se explica mucho sobre el proyecto. Podeís verlo de varias veces o quedar para compartirlo entre amigos (que dura lo suyo) ¡¡¡Que lo disfrutéis!!!
Foto: Cortesía: facebook La Voz del Concejo.Reunión del equipo "La Voz del Concejo" Imagen compartida a traves de Confederación Española de Clubs y Centros Unesco. Isabel Medarde Oliden Silvia Mar Tere G Montes. Ricardo Chao Prieto.https://www.facebook.com/lavozdelconcejo?fref=ts
Estrenamos trailer ultimando el estreno de La Extraña Elección en el Festival Internacional de Cine de Valladolid - SEMINCI ¡Esperamos que os guste!
Mientras Andrea despliega un laberinto artístico en la tierra de su nuevo hogar, Fran comprueba que sus esfuerzos por recuperar el saber de los mayores dan fruto y Flo planta un tejo rodeada de amigos. Los tres hicieron una extraña elección: vivir en un pueblo. Sin embargo, afirman que su postura es algo normal. Dicen que son los otros quienes toman decisiones insólitas y les obligan a afrontar complicados retos: cómo quedarse a vivir en el territorio si no encuentran una casa en alquiler; cómo seguir organizando actividades, si el dinero que la asociación esperaba se empleó en comprar ceniceros de diseño; cómo no manifestarse si quieren hacer pruebas de ‘fracking’ en su comarca..."
Muchas personas creen que el patrón de León es San Froilán, en cierto modo no están equivocados, pero hay que hacer una aclaración, San Froilán es el patrón de la diócesis que se celebra el 5 de octubre, mientras que San Marcelo es el patrón de la ciudad, 29 de octubre, aunque no sea festivo.
Ricardo Suárez García Gracias a todos por vuestros comentarios. La mirada de un fotógrafo no vale nada sin las miradas de los demás Texto e Imágenes Cortesía: Ricardo Suárez Garcíafacebook:https://www.facebook.com/groups/MEPRESTALEON/
Ricardo Suárez García Gracias a todos por vuestros comentarios.
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"Ricardo Suárez García Gracias a todos por vuestros comentarios.
La mirada de un fotógrafo no vale nada sin las miradas de los demás" Texto e Imágenes Cortesía: Ricardo Suárez Garcíafacebook:https://www.facebook.com/groups/MEPRESTALEON/Miembros del Grupo Tenada. Por si nos lee... Un Abrazo para Marili Carballal,
"Ricardo Suárez García Gracias a todos por vuestros comentarios.
La mirada de un fotógrafo no vale nada sin las miradas de los demás" Por si nos lee... Un Abrazo Carmen Vidal (Aguzo) y Nuestra Enhorabuena. Texto e Imágenes Cortesía: Ricardo Suárez Garcíafacebook:https://www.facebook.com/groups/MEPRESTALEON/
Ricardo Suárez García Gracias a todos por vuestros comentarios.
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Ricardo Suárez García: Gracias a todos por vuestros comentarios.
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Foto: Cortesia: Facebook: Arlfolk Reino de León. Representación Zamorana en San Froilan 2014.Participación de Don Sancho Asociación Etnográfica en el desfile de Pendones en representación de los Valles de Benavente, Aliste y Tierra del Pan. https://www.facebook.com/Arlafolk?fref=ts
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Javier Emperador, y Compañía.Fotos: facebook: TorosyGuirrios de Velilla de La Reina
Foto: Cortesia: Facebook: Arlfolk Reino de León. Representación Zamorana en San Froilan 2014.Participación de Don Sancho Asociación Etnográfica en el desfile de Pendones en representación de los Valles de Benavente, Aliste y Tierra del Pan. https://www.facebook.com/Arlafolk?fref=ts
Foto: Cortesia: Facebook: Arlfolk Reino de León. Representación Zamorana en San Froilan 2014.Participación de Don Sancho Asociación Etnográfica en el desfile de Pendones en representación de los Valles de Benavente, Aliste y Tierra del Pan. https://www.facebook.com/Arlafolk?fref=ts
"El resurgir del GUSTO POR EL TRAJE REGIONAL ha llegado a León. Lo que se había iniciado, hace ya casi una década, en el noroeste de la península (Asturias, Cantabria, Galicia…) se ha constatado claramente en León durante las pasadas fiestas de San Froilán. Si en los años 90 del siglo pasado apenas eran Velilla y Aguzo los que acompañaban a los pendones y los carros vestidos con el traje regional en la romería de San Froilán,hoy en día ya son muchos los Grupos de Baile, Asociaciones Culturales y personas individuales los que acuden a lucir sus trajes regionales de las comarcas leonesas, confeccionados con el máximo gusto y esmero. Uno de los más esperados la cita de San Froilán es Javier Emperador que cada año nos sorprende con una pequeña muestra de su colección, (este año con impresionantes trajes ceremoniales del XIX de la zona Órbigo-Maragatería), grupo al que este año se unió la Asociación Rey Don Sancho de Zamora con interesantes trajes de Benavente, aliste, tierras del pan, tierra de campos y el sur oeste leonés; pero también hay otros colectivos que están trabajando mucho y muy bien en la recuperación del traje regional Leonés: Aguzo, Tenada, Trancare, San Pedro, Llamas, La Barbacana, Velilla, Banda de Gaitas de La Virgen del Camino, La Escuela de Música Tradicional de León y muchos más grupos y particulares La romería de San Froilán es única y el sello propio de esta fiesta es sin duda los carros engalanados y los pendones; pero, una vez conseguido este reto, es el propio pueblo quien nos está dando la pista para iniciar un nuevo desafío, que no es otro que hacer de San Froilán sea la fiesta de EXALTACIÓN DEL TRAJE REGIONAL por excelencia. Gil y Carrasco escribía un día de San Froilán de la primera mitad del XIX: "La romería que allí se celebra es concurridísima y vistosa en grado sumo, por el sin fin de trajes y aposturas, pues los maragatos, los riberiegos, parameses y montañeses, gastan distintos cabos y tienen danzas, asimismo, diferentes; sus tiendas al aire, figones de pradera, que dan tan típico sabor de romería única, que por el mundo adelante no tiene igual...” Así que, una vez apreciada la buena disposición por parte del pueblo, le toca mover ficha a las instituciones. Quizá sea el momento de recuperar aquellos concursos de trajes regionales que se celebraban en la capital en los años cuarenta, (que casi siempre ganaban los maragatos, creo que en una ocasión ganó Velilla en el apartado cantos). Una pequeña dotación económica, así como premios; como en el caso de los pendones y los carros, seguro que sería un buen aliciente para la recuperación del Traje Regional de las Comarcas de la Provincia o incluso de la Región, sin duda de las más ricas y variadas de la península. Fotos: Asoc. Cultural Toros y Guirrios e Internet." https://www.facebook.com/torosyguirrios.velilladelareina?fref=ts
Javier Emperador, y Compañía.Fotos: facebook: TorosyGuirrios de Velilla de La Reina
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Se celebra el domingo anterior a San Froilan (5 de octubre).Esta festividad se recuperó durante el siglo XX, tras casi 80 años sin realizarse.Conmemora la victoria cristiana en la Batalla de Clavijo y la liberación del "tributo de las cien doncellas", que los reyes asturleoneses venían pagando anualmente a los califas musulmanes.Un grupo de jóvenes vestidas con trajes de estilo medieval bailan al ritmo marcado por la “sotadera“, mujer mora que debía instruirlas en las costumbres musulmanas.Salen desde el ayuntamiento precedidas de un carro con las ofrendas de pan y frutas, seguidas por los miembros del ayuntamiento y una banda de música interpretando el Himno de León, dirigiéndose hasta la Catedral, donde hay otro grupo de jóvenes y, todas juntas, interpretan la cantiga de Alfonso X "Rosa das rosas".
Las ocho primeras van de azul -”el color de la nobleza-” y son las que realizan la danza ante la Virgen. Las ocho siguientes van de amarillo (cuatro) y rojo (cuatro) y su misión es llevar la ofrenda de frutos (tradicionalmente peras y ciruelas), cantan y bailan en el camino devuelta. Seguidamente se celebra el duelo dialéctico, conocido como "Foro y oferta", entre un representante del cabildo de la catedral y otro del Ayuntamiento, turnándose para exposición, réplica y contrarréplica; mientras el público aplaude o censura.Después se ordena tomar nota con "pulso firme" a sus escribanos del resultado (nunca llegan a un acuerdo porque ninguno cede en su postura)." Imagen:"ofrendas"
Foto y Texto Cortesia: Angeles Gonzalez Fuente: facebook
Foto y Texto Cortesia: Angeles Gonzalez Fuente: facebook
"Pues ya hemos recogido a las cien doncellas, y teníamos una sotadera de lujo, guapísima Isabel."
LA SOTADERA
Era una señora que procedía del emirato de Córdoba y se encargaba de conducir
100 doncellas, 50 nobles y 50 plebeyas, desde el territorio cristiano. Estas eran
cobradas como tributo para librarse de la presión militar de los árabes. De esta política
de la negociación fueron partidarios algunos nobles y reyes, para mantener
sus posesiones, como Mauregato, hijo de una muladi ( y no mora ) tomada como
rehén y de Alfonso I. Alfonso II el Casto era partidario de la Reconquista, y a modo de
Cruzada, particularmente después de la aparición de la Tumba del Apostol en el 813.
A este le sucede Ramiro I y la aristocracia cristiana encabezada por el noble
Nepociano, quiere de nuevo, pagar el tributo. Pero Ramiro I les vence en la batalla de
Clavijo con la ayuda del Apostol Santiago, en el 844, montado en un caballo blanco,
como se observa sobre la puerta de san Marcos, por lo cual se acuerda ofrecer una
dádiva a la Iglesia. Su hijo, Ordoño I, les vence en la batalla de Albeda en el 856 y la
capital de León es ocupada permanentemente por cristianos, y repoblada la provincia
por el conde Gatón, y la frontera se establece en la línea que une Tuy, Astorga, León y
Amaya El apóstol Santiago también se le conoce como “Hijo del Trueno” y está presente
en el pendón pues suya es esa mano que porta la espada saliendo de una nube
¿Porque Clavijo, o Albeda? O collado de Laturce, como también se llama.La cordillera
Cantábrica ofrecía una excelente protección, por ello los árabes atacaban por Galicia,
subiendo la calzada que pasa por Astorga,o por la Rioja, subiendo por la ribera
del Ebro. En alguna ocasión siguieron el Camino Real que partía de Astorga y cruzaban
el puerto de la Mesa,como cuando fueron derrotados por Alfonso II después de arrasar Oviedo
en el paraje de Lutos o Lodos.A León capital le correspondían 4 a 6 doncellas por parroquia, y
estas eran san Marcelo, san Martín, nuestra Señora del Mercado y santa Ana, el resto procedían
de otras poblaciones del Reino,
como Simancas que aportaba 7.
Parece ser que estas se cortaron la mano, de ahí el dicho
«Si mancas me las dais, mancas no las quiero» .No equivoquemos con la gran batalla de Simancas en el 939,
entre Ramiro II y su primo Abderraman III,que hasta perdió el Corán y se repobló la vega salmantina La dádiva
a la Iglesia se escenifica,con reñida dialéctica, delante de la Virgen del Foro u Oferta del claustro de la Catedral. ,
Foro u obligación según el Cabildo Catedralicio, y Oferta o acto voluntario, según un representante del pueblo. Consiste en productos de la tierra como son hogazas de pan, uvas, avellanas, etc
De esta celebración hay referencias escritas desde el siglo XVI La sotadera posiblemente de lugar a la La Gomia o Tarasca, y su puerta Hay varias incongruencias históricas, pero una viva tradición
F1 vidriera en san Marcelo, a la derecha del Oficiante, F2 detalle del texto en la parte inferior, F3 batalla de Clavijo y apóstol Santiago, sobre la puerta de san Marcos F4 escultura en Simancas, siete doncellas con las manos cortadas F5 cantareras 2008,"
*Fuente: Algunas de las Imágenes y Texto Cortesia:
Jose Antonio Mateos del Riego (facebook)
Foto y Texto Cortesia: Angeles Gonzalez Fuente: facebook
Foto y Texto Cortesia: Angeles Gonzalez Fuente: facebook
Foto y Texto Cortesía: Angeles Gonzalez Fuente: facebook
SAN FROILÁN (Santo Patrono de la Diócesis de León) 4 de Octubre, en el Santuario de La Virgen del Camino La Virgen del Camino, Ayto. Valverde de La Virgen – León Documentación Héctor-Luis Suárez,. Casa León Madrid. Galería de imágenes: la tradición en el ayer http://www.leonvirtual.org/fiestas/otono/artes/
Algunas de estas imagen que pueden verse mas detalladamente en el siguiente enlace, web de La Casa de León en Madrid: León Virtual:
1925. El carro se fue cambiando por otro “carro”: el automovil, entre la burguesía. Foto Germán Gracia. Gentileza Familia Gracia, insignes socios de la Casa de León..Foto Cortesía: http://www.leonvirtual.org/fiestas/otono/artes/
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